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至于如何做到心死神活、炼猿为泉,《授秘歌》中给出了三种法门。
其一,修士审视内心诸般欲望杂念,将其中最为炽烈的那一种培育成形,化为独属于自己的心猿。所谓心猿,形体因人而异,未必就一定是猿猴之形。
之后再借助第三境神变修行中的形变之劫,将心猿炼入自身心相、外显于神形,则心猿所代表的那种欲望杂念非但不能为害,还能如猴王一般,助修士压服和统御其余诸般欲念。
这种方法虽有些取巧,但最易施行,只是修士的容貌难免要有所改易,譬如毛发滋生或者多出条尾巴之类,乃至性格上也不免发生变化,为志向远大的道门真修所不取。
其二,修士在第三境道种九转的过程中接受灵台之外雷劫罡风的淬炼,并将雷劫罡风铭刻为本命神通,时时运转、随心而发,则一切心猿自然俯首帖耳、不敢造次。
这法子最是堂皇正大、绝无后患,但也最考验修士的心性胆量和悟性天资,同时对所修习的功法也有要求,非有大勇气大智慧大机缘者不可行之。
其三,修士在第四境铸成丹鼎、点燃道火之后,直接跃入鼎中焚炼自身,将道种炼成金丹大药,自然而然纯阳羽化,内无阴质、外祛百邪。
这法子就没啥好说的了,能走到那一步的就没有寻常之辈,炮制心猿自是不在话下。
齐敬之看得暗暗咂舌,没想到“虎吼猿鸣、水清河静”这短短两句话,竟然横跨了第三境、第四境这两个大境界的修行。
同时他也算是看明白了,他现在要做的并不是压制心猿,反而要放纵之、喂养之、培育之,等到将来自己境界到了、心猿也成了气候,再一举镇压、化为资粮。
“嗯?听上去怎么有点儿像是杀年猪啊……如此一来,这第三境的道种大修士、第四境的道火大能,岂不都成了养猪的农户、杀猪的屠子?”
就在他瞎琢磨的功夫,黄小二已经将五具选锋黑甲的尸身尽数唤起,奈何漫山遍野都成了血焰心猿们的嬉戏之所,哪敢轻举妄动,就只能眼巴巴地看向少年,尤其是少年手里的大红嫁衣。
齐敬之嘴角上翘,立刻将手里的亡人衣尸收回了天地玄鉴。
他拍了拍空无一物的两只手掌,转身面朝出山的方向,双眸中燃起炽烈的火光,已经全力催动了心相。
随着少年伸手遥遥一抓,位于那个方向的血焰心猿们由近及远,体内皆有心烛丁火析出,朝着他的手掌汇聚而至,
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